習(xí)近平“典”亮全人類共同價(jià)值｜立天下之正位，行天下之大道

　　編者按：在博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)開(kāi)幕式上，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“要踐行共商共建共享的全球治理觀，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)不同文明交流互鑒。”

　　和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平主席在眾多國(guó)際國(guó)內(nèi)場(chǎng)合闡述全人類共同價(jià)值的內(nèi)涵和外延，持續(xù)為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入動(dòng)力，不斷為世界形勢(shì)向好發(fā)展提振信心。

　　全人類共同價(jià)值是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論基石。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》欄目特別策劃《習(xí)近平“典”亮全人類共同價(jià)值》系列，與您一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

　　【釋義】

　　《孟子·滕文公下》記載了孟子與縱橫家信徒景春關(guān)于“大丈夫”的一段對(duì)話。景春?jiǎn)柮献樱?ldquo;公孫衍、張儀發(fā)起怒來(lái)諸侯們都會(huì)害怕，安靜下來(lái)天下便平安無(wú)事，這樣的人難道不是真正的大丈夫嗎？”孟子不同意景春的觀點(diǎn)，并提出自己心目中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。”朱熹《四書(shū)集注》注釋為：“廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。”這句話的意思是，大丈夫應(yīng)該住在天下最寬廣的住所——“仁”里，站在天下最正當(dāng)?shù)奈恢?mdash;—“禮”上，走在天下最光明的大道——“義”上。

　　孟子認(rèn)為真正的大丈夫應(yīng)該具有高尚的品德，行得正、站得直，為著一個(gè)理想的目標(biāo)去奮斗。

　　【解讀】

　　2016年，在開(kāi)羅阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部發(fā)表的演講中，習(xí)近平主席闡釋了中國(guó)的中東外交政策。他借用最能代表中華文化基本精神的“大丈夫”思想，擲地有聲地告訴世界，中國(guó)的中東外交，立正位、行大道，不找代理人，不搞勢(shì)力范圍，不謀求填補(bǔ)“真空”，堅(jiān)定地做“中東和平的建設(shè)者、中東發(fā)展的推動(dòng)者、中東工業(yè)化的助推者、中東穩(wěn)定的支持者、中東民心交融的合作伙伴”，充分彰顯了為世界謀大同、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

　　邁向命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)持合作共贏、共同發(fā)展。只有合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長(zhǎng)久之事。要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹(shù)立雙贏、共贏的新理念，在追求自身利益時(shí)兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展。

　　大時(shí)代需要大格局，大格局呼喚大胸懷。從“本國(guó)優(yōu)先”的角度看，世界是狹小擁擠的，時(shí)時(shí)都在“激烈競(jìng)爭(zhēng)”。從命運(yùn)與共的角度看，世界是寬廣博大的，處處都有合作機(jī)遇。多年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作，始終做維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量，把本國(guó)人民利益同世界各國(guó)人民利益統(tǒng)一起來(lái)，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方向前行。

　　“大道之行也，天下為公。”當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共，我們要順勢(shì)而為，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝！

　?。ㄗ髡?楊立新）

　?。ㄖ醒霃V播電視總臺(tái)央視網(wǎng)）