當(dāng)孔子遇見(jiàn)AI丨形容音樂(lè)的“金聲玉振”為何成了孔子的名片？

　“孔子之謂集大成，

　　集大成也者，

　　金聲而玉振也。”

　　孟子用“集大成”三字贊譽(yù)孔子思想如同演奏大成樂(lè)章，

　　以洪亮的金鐘發(fā)聲，以清遠(yuǎn)的玉磬收韻，

　　集眾音之美而收和諧悅耳之效。

　　形容音樂(lè)的“金聲玉振”

　　為何成了孔子的名片？

　　從金聲玉振的本義來(lái)看：

　　“金聲”原意是指古代樂(lè)器鐘發(fā)出的聲音；

　　“玉振”是古代樂(lè)器磬發(fā)出的聲音。

　　古代演奏音樂(lè)，以擊鐘為始，擊磬為終，

　　有始有終，這種有始有終即是一種美德。

　　“金聲玉振”將孔子思想比喻為

　　一首完美的音樂(lè)，

　　贊譽(yù)孔子集古圣賢之大成。

　　此外，在西周早期，

　　“金聲玉振”是典禮儀式中

　　最富有藝術(shù)性的部分，

　　這一套秩序井然的禮樂(lè)制度的

　　創(chuàng)始人是周公。

　　春秋末年，禮壞樂(lè)崩，天下大亂。

　　孔子試圖恢復(fù)社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)禮樂(lè)夢(mèng)想。

　　孔子認(rèn)為：“周公的禮樂(lè)思想及制度是

　　當(dāng)時(shí)合乎規(guī)范的一套制度體系。”

　　其實(shí)周公建立的“禮樂(lè)”制度是一套等級(jí)嚴(yán)密的宗法秩序，

　　構(gòu)建秩序的方式分別有“法”和“禮”，

　　“樂(lè)”其實(shí)就是讓

　　人們嚴(yán)格遵守秩序并融入秩序。

　　在孔子生活的時(shí)代，

　　禮樂(lè)還廣泛地用于祭祀、

　　鄉(xiāng)飲酒禮、大射禮、燕禮等場(chǎng)合，

　　是貴族階級(jí)鐘鳴鼎食生活的重要內(nèi)容。

　　禮樂(lè)是儒家思想的重要淵源，

　　也是儒家六藝的重要組成部分。

　　可以說(shuō)，作為禮樂(lè)制度的精髓，

　　“金聲玉振”成了道德、倫理、

　　人格、理想的音樂(lè)譬喻。

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