你好，孔子｜在人間煙火中，探尋一重文化里的濟寧

　　《東周列國志》第七十八回：“（孔子）有圣德，好學(xué)不倦。周游列國，弟子滿天下……”地理山川，塑造了一地的生活形態(tài)，也參與造就了一方精神世界與文化內(nèi)核。

　　時至今日，行萬里路對我們而言已非難事，但從相對恒定的物理空間走進飽滿鮮活的風(fēng)土人情，或許仍需要一些來自于文化上的指引，否則一座海拔僅344.6米的山丘，你怎么識得它就是尼山所在，是孔子人生的起點；而孔廟大成殿前那三棵檜柏，若不念孔子那句“歲寒，然而知松柏之后凋”，即便它們身形蒼老遒勁，扣之有金石聲，也只不過是挺立六七百年已然枯死的古樹了。

　　眼前的風(fēng)景之外，需要搭建起一座連接物理空間與文化空間的橋梁，以便更好地構(gòu)筑起一個更為廣博的歷史人文空間。

　　對于生長在孔孟之鄉(xiāng)的人來說，這是一種令人著迷的創(chuàng)作與生活。

　　今年的“云祭孔”新聞發(fā)布會與以往不同，濟寧采用元宇宙元素打造了一個云端會場，參會嘉賓點擊“換裝”，一秒實現(xiàn)“在線變身”；按下“傳送門”，瞬間實現(xiàn)“場景穿越”。

　　“孔子與世界思想家”大型沉浸式光影秀，以星空為幕，利用光影藝術(shù)、樂音、舞蹈表演、噴泉特效、無人機、煙火等合成編配，呈現(xiàn)出從尼山走向世界的孔子畫像，以及鳳舞尼山、論語書卷等諸多畫面，天地之間徐徐展開的壯美圖景，令人驚嘆。

　　一座孔子博物館，除了開展多種形態(tài)的文物線上線下展陳，一口氣推出了十多個系列數(shù)百款特色文創(chuàng)產(chǎn)品。這些既有科普性又有話題性的“小可愛”們甫一亮相，引發(fā)了社交網(wǎng)絡(luò)拍照打卡式傳播，古樸厚重的儒家文化成為一種極具特色、鮮明的符號，吸引越來越多的年輕人“瘋狂心動”。

　　編鐘、瑤琴、竹簫等傳統(tǒng)樂器齊聚一堂，八音迭奏，連同博物館內(nèi)70多萬件館藏文物一起，輕輕呢喃，猶如圣賢遠古的叮嚀聲，聲聲入耳。來自尼日利亞的鄭澤偉不由得在這場簫韶雅樂表演中“癡迷”了。

　　很顯然，經(jīng)歷了幾輪創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的進程之后，走向世界的儒家文化仍在不斷探究并反復(fù)踐行一個信念：如何將古代文明與現(xiàn)代創(chuàng)新進行更好地融合，需要進一步創(chuàng)新的，僅僅是呈現(xiàn)形式和傳播載體嗎?

　　早在2008年，以石為紙、以刀為筆的孔府印閣就開始嘗試線上銷售，在直播間里講解“一石一世界，一印一乾坤”，研發(fā)出刻有二維碼的裝飾用玉璽、兼具照明功能的印章臺燈、融入胎毛的印章吊墜等新產(chǎn)品，如今更是將年產(chǎn)值做到了億元左右。

　　在行家眼里，刻制印章是一門手藝活；在傳承人看來，小小一方印章是傳統(tǒng)文化的載體，是前輩的期許和希冀；對消費者而言，也許當(dāng)我們的物質(zhì)生活空前豐富時，人們便沒那么在乎購物車里“缺什么”，創(chuàng)新后的印章制品，仿若是量身打造的專屬“文化符號”，這種帶著獨特個人印記的情感陪伴，才是當(dāng)下最為稀缺的東西。

　　在經(jīng)年累月、一期一會的交流中，主播與粉絲、印章與顧客，他們的關(guān)系漸漸產(chǎn)生了微妙的變化。當(dāng)越來越多的顧客愿意為之買單，并且日益成長為“鐵粉”時，傳統(tǒng)文化其實已經(jīng)在光怪陸離的人間煙火中扎了根。

　　與音樂同樣無國界的，還有美食。一桌精細的千年孔府菜，源于鐘鳴鼎食之家，如今成了研學(xué)體驗的內(nèi)容之一。對于來自尼日利亞的喬楚而言，每道菜品精致可口，蘊含其中的歷史故事更是讓人回味無窮。來自緬甸的尹潤敏把玩著一塊花形糕點，愛不釋手；Ventana de CL在Facebook直播中向她的粉絲分享了孔府菜研學(xué)體驗活動的每個細節(jié)，“中國傳統(tǒng)文化真是博大精深，這次直播連線是一次難忘的經(jīng)歷，我已經(jīng)迫不及待要分享給周圍的親朋好友了!”一場直播下來，她連連贊嘆，直呼過癮。

　　文化并非憑空生成，想要領(lǐng)略文化的精髓，最優(yōu)解一定是回歸生活的本真。

　　傳承千年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自帶的考古學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)等屬性，填補了學(xué)科領(lǐng)域的諸多空白，打破了地域空間的界限，腳步越走越遠，在與世界各國優(yōu)秀文化的交流碰撞中，逐漸模糊了基于精確概念的傳統(tǒng)條框限制，成就了有著無限可能的“百態(tài)人生”。

　　經(jīng)過3年多的探索和實踐，“孔子課堂”社教品牌已舉辦活動逾1000場。其中，“孔子學(xué)堂進校園”通過定期走進校園開展書法課程、經(jīng)典誦讀等活動，成為影響孩子一生的文化啟蒙。

　　九九重陽節(jié)，曲阜石門山鎮(zhèn)西焦溝村“幸福食堂”里，大廚正在做一道土豆燉紅燒肉，志愿者們包著村里老人們“點單”的各種餡料的水餃。在這里，70歲以上的老人每天只需要花5元錢，就能吃到葷素搭配兩頓飯。從西焦溝村開始做起，這樣的“幸福”目前已經(jīng)覆蓋了曲阜60個村（居），濟寧全市累計建起277個。

　　和善向上、友愛誠信、謙和尚禮，這些美好的詞語，是儒韻，更是民風(fēng)。

　　作為一個擁有4000多常住人口的老舊小區(qū)，任城區(qū)濟陽街道魯抗家園的“喜怒哀樂”顯得格外多。調(diào)解只是手段，崇德尚禮才是真知。小區(qū)“和為貴”調(diào)解室里，寫著一個大大的“禮”字。所謂“禮之用，和為貴”，“和”與“禮”相得益彰，不僅能以文化人、化解矛盾，也能聚起人們的精氣神，能讓無知的人變有知，容易沖動的人學(xué)會思考，讓貪小利的人看長遠，將鄰里糾紛盡可能消弭在和睦友善的文化氛圍中。

　　到“孔子郵局”制作電子明信片，到“漢風(fēng)藝術(shù)館”里體驗線編技藝，在“孔府小吃”里品嘗傳承千百年的孔府美食，在“徐弓坊”里練習(xí)投壺射箭，到“文化禮堂”觀賞傳統(tǒng)中式婚禮……一條儒學(xué)美德示范街，成為濟寧市文旅融合發(fā)展的一個縮影，來自天南海北的游客熙熙攘攘、絡(luò)繹不絕，也為魯源這座千年古村注入了新鮮旺盛的生命力。

　　以“孔府、孔廟、孔林”為代表的“老三孔”煥發(fā)新生機，以孔子研究院、孔子博物館、尼山圣境為代表的“新三孔”綻放新魅力。隨著濟寧研學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)集群、全媒體教育服務(wù)產(chǎn)業(yè)集群入選山東省“十強”產(chǎn)業(yè)“雁陣形”集群，僅今年上半年，濟寧市文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值98.8億元、位列全省第5，精品旅游產(chǎn)業(yè)增加值增速全省第2，規(guī)模以上文化企業(yè)達到244家。

　　從“居廟堂之高”到“處江湖之遠”，現(xiàn)如今，儒家文化正在不斷下沉。作為儒家文化的傳承者和親歷者，每一位濟寧人和極限運動員、偉大的探險家一樣，不論成功或失敗，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的一切意義，都在追尋的過程之中精彩呈現(xiàn)。

　　生活充滿瑣碎，文化卻極為系統(tǒng)。一部《論語》誦讀了千年，浸潤其中耳濡目染成長起來的人們，憑借文化中的故事和以此引發(fā)的情懷，就足以掌握致勝時代話語權(quán)的雙殺利器。

　　果然，在濟寧，文化不僅是對人間煙火氣的一種概述與升華，文化和生活相通的脈絡(luò)引導(dǎo)著我們?nèi)プ穼ひ环N更為廣闊且宏大的意義——對“真善美”，永恒的想象與探求。

　　你好，孔子。你好，濟寧。你好，生活。（陳鳴飛）