有聞畫(huà)丨從爭(zhēng)鳴到星散：稷下學(xué)宮與齊王朝興衰一脈相承

　　“齊宣王喜文學(xué)游說(shuō)之士，自如鄒衍、淳于髡、接子、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以齊稷下學(xué)士復(fù)盛，且數(shù)百千人”——《史記·田敬仲完世家》

　　稷下學(xué)宮，這個(gè)世界上第一所由官方舉辦、私家主持的高等學(xué)府，與戰(zhàn)國(guó)七雄之一的齊國(guó)發(fā)展一脈相承，同氣連枝。

　　斷壁頹垣、陶土瓦罐......歷史的遺跡重見(jiàn)天日，帶我們穿越回2000多年前的戰(zhàn)國(guó)，見(jiàn)證百家爭(zhēng)鳴與王國(guó)興衰。

　　起源：齊桓公

　　戰(zhàn)國(guó)初年，陳國(guó)媯姓田氏后代取代齊國(guó)姜姓呂氏成為齊侯，史稱“田氏伐齊”。

　　公元前375年，田午弒殺他的哥哥齊侯剡，另立田剡之子喜為君，后又將其弒殺，自立為君，稱田齊桓公。

　　外有敵國(guó)虎視眈眈，內(nèi)有奪權(quán)弒君的壓力和聚集民心的需求，齊桓公田午決定招賢納士，吸引人才，在都城臨淄的稷門之外，系水河畔，建稷下學(xué)宮，招攬?zhí)煜沦t能。

　　興盛：齊威王 齊宣王

　　“淳于髡者，齊之贅婿也。長(zhǎng)不滿七尺，滑稽多辯，數(shù)使諸侯，未嘗屈辱。”——《史記·滑稽列傳》

　　淳于髡，歷史上第一位有記載的稷下先生。

　　齊威王繼位初期，貪圖享樂(lè)，不理朝政。淳于髡用“大鳥(niǎo)不飛不鳴”的隱喻勸諫，齊威王聽(tīng)后幡然醒悟，說(shuō)：“不飛則已，一飛沖天。不鳴則已，一鳴驚人。”

　　鄒忌用琴理說(shuō)服齊威王，封為成侯，受相印，改革政治。

　　孫臏?zhǔn)荦嬩杆?，得益于齊威王招賢納士的政策，逃回齊國(guó)，受到重用。他與田忌配合，征戰(zhàn)諸侯，圍魏救趙。孫臏報(bào)龐涓之仇，鎮(zhèn)守齊國(guó)幾十年。

　　淳于髡與鄒忌當(dāng)庭辯論，稷下先生質(zhì)難國(guó)相，傳為佳話。

　　孟子曾來(lái)稷下學(xué)宮講學(xué)，受到齊宣王召見(jiàn)。齊宣王向孟子求教稱霸天下的方法，孟子諫棄霸道而行王道，宣王“不能用”。孟子在齊國(guó)呆了七年，始終沒(méi)能踐行他的政治主張，抱憾離去。

　　齊威王和齊宣王時(shí)期，君王廣開(kāi)言路，招攬博學(xué)賢士。稷下學(xué)士受到空前的尊重與厚待，稷下學(xué)宮的文化興盛開(kāi)始反哺齊國(guó)，將齊國(guó)國(guó)力推向鼎盛。

　　公元前334年，魏惠王和齊威王在徐州會(huì)盟，互相承認(rèn)對(duì)方為王，史稱“徐州相王”，齊最盛與諸侯。

　　星散：齊湣王

　　齊湣王后期，連年征戰(zhàn)，不再重視稷下學(xué)宮，稷下先生開(kāi)始四散而去。

　　荀子去了楚國(guó)、鄒衍去了燕國(guó)……稷下學(xué)宮開(kāi)始蕭條。

　　公元前284年，燕國(guó)派樂(lè)毅聯(lián)合五國(guó)攻齊，齊湣王在戰(zhàn)亂中死去，齊國(guó)由盛而衰。

　　中興：齊襄王

　　齊襄王繼位后，重新重視稷下學(xué)宮，邀請(qǐng)荀子回來(lái)。

　　荀子，先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者。十五歲從趙國(guó)來(lái)臨淄求學(xué)，學(xué)成后周游列國(guó)，其思想集中反映在《荀子》一書(shū)中。

　　荀子曾三次擔(dān)任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒（最高長(zhǎng)官），他的知識(shí)成為重建稷下學(xué)宮的火種。稷下學(xué)宮恢復(fù)了正常教學(xué)活動(dòng)，但跟齊國(guó)的國(guó)力一樣，再回不到以往的繁榮。

　　后期，荀子的政治主張沒(méi)受到君王重視，公元前255年，荀子離開(kāi)稷下學(xué)宮，晚年蟄居蘭陵縣著書(shū)立說(shuō)，被稱為“后圣”。

　　荀子是稷下學(xué)宮的最后一位大師，稷下學(xué)宮的中興階段到此結(jié)束。

　　凋零：齊平王

　　公元前264-221年，齊平王田建時(shí)期，君王后輔政。

　　前221年，王賁破齊，齊亡。

　　至此，已無(wú)人寄望與稷下學(xué)宮。

　　齊國(guó)稷下學(xué)宮，誕生于齊初尊賢納士、崇文尚學(xué)的政治沃土，反哺出戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)盛的齊國(guó)。中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上，蔚為壯觀的“百家爭(zhēng)鳴”以它為中心。與同時(shí)期雅典學(xué)園相似，它成為啟迪人類早期文明的智慧之光。司馬光描述稷下學(xué)宮“致千里之奇士，總百家之偉說(shuō)”——從那時(shí)起，燦若群星的稷下思想以齊魯大地為起點(diǎn)，向著天下傳播開(kāi)來(lái)。

　　大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞編輯 劉明明 撰寫(xiě)