潘魯生：加強(qiáng)優(yōu)秀民間文藝作品在中小學(xué)普及丨兩會(huì)聲音

潘魯生

　　過去一年里，在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域，國(guó)貨走俏，國(guó)潮國(guó)風(fēng)興起，一系列具有鮮明中國(guó)文化語言、中國(guó)藝術(shù)特色、中國(guó)歷史記憶的產(chǎn)品熱銷。在諸多推動(dòng)因素中，我國(guó)年輕一代的文化審美和消費(fèi)觀念發(fā)揮了重要作用。這些在物質(zhì)富足、教育發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)普及環(huán)境中成長(zhǎng)起來的年輕一代，熱愛民族文化，傳播民族文化，不斷發(fā)掘和掀起時(shí)尚潮流，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)國(guó)貨引領(lǐng)的消費(fèi)熱點(diǎn)。在剛剛結(jié)束的北京冬奧會(huì)上，開閉幕式中數(shù)字技術(shù)與中國(guó)美學(xué)的融會(huì)表達(dá)帶來震撼，創(chuàng)意設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中青年人的參與，評(píng)論熱議中年輕網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)，都是一種認(rèn)同和共鳴。這一切啟示我們，本土文化、民族文化的傳承、傳習(xí)、傳播和發(fā)展是潛在的、持續(xù)的、具有全面而深遠(yuǎn)影響的，它不僅涉及我們?cè)谖幕睦砩系恼J(rèn)同和追求，還形諸于消費(fèi)需求、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展。

　　因此，我們建議進(jìn)一步做好優(yōu)秀民間文藝作品的普及和傳播，春風(fēng)化雨、潛移默化地播撒我們民族民間文化的種子。之所以要有意為之，科學(xué)、系統(tǒng)地加以推進(jìn)，原因也在于，在現(xiàn)代化傳媒、變化發(fā)展的生產(chǎn)生活方式影響下，傳統(tǒng)民間文藝不同程度處于弱勢(shì)境遇，系統(tǒng)發(fā)掘、科學(xué)規(guī)劃、有針對(duì)性地通過教材、教學(xué)、體驗(yàn)傳習(xí)等形式加以普及推廣極為必要。從根本上說，優(yōu)秀民間文藝作品中往往具有特色鮮明的“地方性知識(shí)”，是民間智慧的寶庫，對(duì)于我們延續(xù)歷史文脈，增強(qiáng)文化自信，傳承中華民族精神具有重要作用。

　　重點(diǎn)加強(qiáng)優(yōu)秀民間文藝作品在中小學(xué)的普及，在人生重要的啟蒙教育階段，培養(yǎng)文化情感，培育審美情趣，自覺自信地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們的民間文藝作品是豐富多彩、形象鮮明的，是一條文化的、情感的紐帶，也是一個(gè)記憶庫、文化源，其影響是全面的、深入的、持久的。舉例來說，讓孩子們通過歌謠諺語、傳說故事、風(fēng)俗圖畫等了解二十四節(jié)氣和豐富多彩的歲時(shí)節(jié)日民俗，就是認(rèn)識(shí)祖輩的生活傳統(tǒng)、自然觀念和民族的時(shí)間觀、生命觀，理解敬天重土、天人合一的生態(tài)理念和求生、求樂、求美的生存理想。讓孩子們欣賞“依山建屋，傍水結(jié)村”的村落民居景觀，欣賞鳳凰展翅、八卦呈祥等民間裝飾圖像，進(jìn)一步理解生活的情態(tài)、田園的情趣、故鄉(xiāng)的真情。這樣有形的、審美的、文化的、體驗(yàn)的教育具有不可替代的作用。

　　古往今來，歷代民眾集體創(chuàng)作、集體傳承的民間文藝作品豐富而精彩，通過系統(tǒng)地編纂教材，納入優(yōu)秀的神話故事傳說等民間文學(xué)，傳統(tǒng)工藝、美術(shù)等民間工藝美術(shù)，通過多樣化的教學(xué)方式，融入戲劇、曲藝、民歌等民間表演藝術(shù)的體驗(yàn)，等等，將進(jìn)一步強(qiáng)化我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承傳播的生活邏輯，以文化的教育傳習(xí)助力社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的振興與發(fā)展。

　　(作者系全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席)

　　內(nèi)容來源：《文藝報(bào)》2022年3月7日4版