張?jiān)话?ldquo;經(jīng)筵成均”匾額。(資料圖)
戴敬仁
無論著述還是論文,當(dāng)一波三折、跌宕起伏、絲絲入扣,讓讀者漸入佳境,收筆之處讓人豁然開朗、回味悠長,有欲罷之而不能之感,否則便索然無味。這就是我們常說的“文似看山不喜平”。清代大學(xué)者紀(jì)曉嵐一生嗜書如命,曾有詞句:“讀書如游山,觸目皆可悅。千巖與萬壑,焉得窮曲折。煙霞滌蕩久,亦覺心胸闊。所以閉柴荊,微言終日閱。”可見其深陷其中。
山本不平,或起或伏。又是誰把作文章的道理同自然界中山的景觀聯(lián)系在一起?
有人說源自清代詩人袁枚《隨園詩話》,卻不由讓人心生疑竇。我們來看其卷一引清代詩人翁照(字朗夫)之句,但所引又與該句不甚相同:吾鄉(xiāng)陳星齋先生題畫云:“秋似美人無礙瘦,山如好友不嫌多。”江陰翁徵士朗夫《尚湖晩步》云:“友如作畫須求淡,山似論文不喜平。”這陳翁二人兩句格調(diào)一致。
其中,翁氏原句卻是“山似論文不喜平”,與“文似看山不喜平”二句雖然句式與用語相似,但文意卻有著天壤之別:前者論景,講的是以文喻山;后者論文,以山喻文,甚至可以說是完全相反的??磥聿皇怯纱嘶枚鴣怼?/p>
有文友說,袁枚發(fā)現(xiàn)該詩句與不少讀書作文之人引發(fā)共鳴,便在一篇文章中,索性將后句改為“文似看山不喜平”,如今已經(jīng)家喻戶曉了。但在《隨園詩話》中,袁氏改文未見確切記載。還有文友說出自清代袁枚的《李覺出身傳評(píng)語》:“文似看山不喜平。若如井田方石,有何可觀?惟壑谷幽深,峰巒起伏,乃令游者賞心悅目?;蚪^崖飛瀑,動(dòng)魄驚心。山水既然,文章正爾。”
此說當(dāng)真否?在晚清文學(xué)叢鈔小說戲曲研究卷《蟠溪子譯本作林南夫人》記載中,有成書于宣統(tǒng)三年(1911年)邱菽園版加批《李覺出身傳》二題。其一為自序,作者是邱菽園(1874~1941年),其名邱煒羈,號(hào)菽園,晚年自號(hào)星洲寓公,清光緒年間父喪,赴新加坡得遺產(chǎn)百萬余元,成為巨富。他無意仕途和經(jīng)商,為人豪放、倜儻不羈,喜詩詞,與國內(nèi)許多著名文人學(xué)者及社會(huì)活動(dòng)家康有為、梁啟超、黃遵憲、丘逢甲等都有交往,成為南洋華人文壇領(lǐng)袖。以詩文會(huì)友,先后創(chuàng)設(shè)麗澤社、樂群文社、道南文社,主持會(huì)吟社。獨(dú)資創(chuàng)辦《天南新報(bào)》,自兼主編,經(jīng)常親撰社論,鼓吹維新救國?!独钣X出身傳》本為法國嘉破虜原著,邱菽園根據(jù)其友人香港陸晴嵐郵來的譯本評(píng)注改訂為4卷。
其二為評(píng)語:“《李覺傳》,窅而曲,往而復(fù),造境運(yùn)筆,皆以極險(xiǎn)極逆為之,誠為佳作。文似看山不喜平,若如井田方罫,有何可觀?惟壑谷幽深,峰巒起伏,乃令游者賞心悅目,或絕崖飛瀑,動(dòng)魄驚心,山水既然,文章正爾,固知中外同嗜,乃天理人心之自然也。尊批發(fā)明透澈,蓋妙文亦賴發(fā)明者,乃令人易見耳。遙游識(shí)于星坡客次。”署名作者卻是遙游。如若此文來源無誤的話,或不出于袁枚之說。
此處權(quán)當(dāng)做《隨園詩話》壇主袁枚的“不平”之事吧。
其實(shí),還有一位清代詩人張?jiān)话咧小蹲鹞髟娫挕罚欢挝淖只蚩山忾_謎底。其卷上云:有索寫齋聯(lián)者,余拈筆書翁朗夫《與友人尋山》句。次句誤以“文”字起,自驚其誤。品五弟曰:“原句尋山,茲系教學(xué),改作‘文似看山不喜平’較切。不覺擊節(jié),喜弟能起予也。”
看來從“山似論文不喜平”到“文似看山不喜平”這一“點(diǎn)鐵成金”的化用,竟出自一個(gè)美麗的“失誤”:原來張?jiān)话邽槿祟}寫書齋聯(lián),本想寫翁照的“友如作畫須求淡,山似論文不喜平”兩句,寫到第二句時(shí),竟先寫了個(gè)“文”字,不覺大驚失誤。但后來經(jīng)“品五弟”提醒,與其涂改徒然造成不美觀,或是推倒重寫,倒不如改成“文似看山不喜平”,于書齋聯(lián)也更為貼切了,壞事反而成了好事。豈不正是塞翁失馬焉知非福?
張?jiān)话咦治低?、?hào)苔山,清山東館陶縣艾寨村人,由于行政區(qū)劃,其地今屬臨清市八岔路鎮(zhèn)。他生于乾隆年間,累舉不第,年七十余官修職佐郎兗州府儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo),道光四年(1824年)辭掉官職,歸老田園。晚年的張?jiān)话咝那榈?,終日以詩酒陶情。舉生平所作盡自棄之,獨(dú)存詩話一編,“設(shè)樽而賦詩,因詩而有話”,自述其詩酒行狀。不假雕飾,活色生香,欲存神貌行止于親友間,不示外人,后由子侄輩于道光十五年(1835年)出版《尊西詩話》二卷。
書中這位“品五弟”是張?jiān)话叩牡艿?,在《尊西詩話》中也有記載,其卷下云:“品五名曰珂,號(hào)藴山,由明經(jīng)司訓(xùn)萊州。”可以大略考知“品五弟”的姓名是張?jiān)荤?,字品五,?hào)藴山。這樣,“文似看山不喜平”“化用前人成句”的來龍去脈,大致可以明了了,而此聯(lián)改編的著作權(quán),自然當(dāng)屬張?jiān)话?、張?jiān)荤嫘值堋?/p>
在今天艾寨村張氏祠堂里,有一塊木質(zhì)匾額,上題“經(jīng)筵成均”,是嘉慶二年(1797年)由清朝內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎提督山東全省學(xué)政曹城為張?jiān)话哳}贈(zèng),下款“為鄉(xiāng)貢進(jìn)士張?jiān)话吡⒓螒c二年歲在丁巳桃月谷旦”。經(jīng)筵原指中國古代皇帝研讀經(jīng)史而舉行的御前講席,成均原意是古代大學(xué),后來泛稱官設(shè)的最高學(xué)府。曹城是安徽歙縣人,嘉慶二年至嘉慶四年任禮部侍郎銜(內(nèi)閣學(xué)士)兼提督山東學(xué)政,這塊匾額也是這位清代高官對(duì)這位屢試不第、大器晚成的學(xué)者張?jiān)话叩淖罡甙?jiǎng)。
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