加大隋唐永濟(jì)渠研究力度 豐富兩河明珠城市文化內(nèi)涵

隋代時(shí)期永濟(jì)渠聊城段位置圖。來(lái)源：中國(guó)歷史地圖集（2014）

■ 戴敬仁

聊城依黃河而生、因運(yùn)河而興，農(nóng)耕文明的黃河文化與代表商業(yè)文明的運(yùn)河文化在這里交相輝映，一座“兩河”交匯的明珠城市正加速崛起。目前在加快運(yùn)河文化帶建設(shè)中，建議加強(qiáng)隋唐永濟(jì)渠聊城段與唐宋永濟(jì)古城的研究和利用，以全面立體化展現(xiàn)運(yùn)河聊城的唐風(fēng)宋韻。

一、聊城境內(nèi)僅存的活態(tài)隋唐運(yùn)河文化遺存

1.隋唐永濟(jì)渠聊城段

隋永濟(jì)渠在今冠縣東古城鎮(zhèn)宋莊村一帶入聊城境，至北館陶鎮(zhèn)大劉莊附近北流臨西縣城，流程長(zhǎng)度約16公里。

大業(yè)四年（公元608年），“詔發(fā)河北諸郡男女百余萬(wàn)，開(kāi)永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)于河，北通涿郡”（《隋書(shū)·煬帝紀(jì)》上）。其流域路線(xiàn)南部入唐館陶縣（治今冠縣東古城）、穿永濟(jì)縣（治今北館陶城）、流向臨清縣（治今臨西縣城）。永濟(jì)渠的開(kāi)鑿依地勢(shì)而建，隋氏更多地利用了舊有河渠故道。清代顧祖禹認(rèn)為“隋煬帝開(kāi)永濟(jì)渠，疏白溝入屯氏河，自此謂之衛(wèi)河”。今著名歷史地理學(xué)家譚其驤、周振鶴等認(rèn)為：永濟(jì)渠在今河北館陶縣境內(nèi)，大致經(jīng)今館陶縣高速口附近不再沿白溝北行，而是向東北至前后羅頭村中間匯入今衛(wèi)河，在冠縣東古城鎮(zhèn)宋莊和東羅頭村附近入聊城境，在此沿故屯氏河向北流經(jīng)北館陶西北部大劉莊村繼續(xù)北行，進(jìn)入臨西向境內(nèi)。

2.唐宋永濟(jì)縣故城

永濟(jì)縣是歷史上唯一以大運(yùn)河命名的縣。唐大歷七年（公元772年）正月由魏博節(jié)度使田承嗣向唐廷奏請(qǐng)，析貝州臨清縣于張橋店置永濟(jì)縣，永濟(jì)縣因臨永濟(jì)渠而得名。大體轄域或?yàn)榻衽R清市、臨西縣、冠縣、館陶縣、邱縣等部分地域，在唐宋時(shí)期，為一座東西百里、南北五十余里的大縣。人口約3.6萬(wàn)人。有白水鄉(xiāng)、栢社鄉(xiāng)、太平鄉(xiāng)、貝丘鄉(xiāng)等4鄉(xiāng)。黃河自宋慶歷商胡改道后，迎來(lái)了頻繁改道、決口期，熙寧五年（1072年）降永濟(jì)縣為鎮(zhèn)并入館陶縣。

永濟(jì)縣治所在今冠縣北館陶鎮(zhèn)。一是主流專(zhuān)家權(quán)威認(rèn)證。清代著名歷史地理學(xué)家葉圭綬認(rèn)為永濟(jì)渠即今衛(wèi)河，永濟(jì)縣治即今冠縣北館陶。著名歷史地理學(xué)家譚其驤、郭沫若等在《中國(guó)歷史地圖集》等文獻(xiàn)中有多處類(lèi)似表述。二是權(quán)威資料有記載。1999年版《辭海》《新山東通志》《館陶縣志》等均認(rèn)為治今山東冠縣北館陶。三是墓志銘等文獻(xiàn)資料均可佐證。2010年秋河北館陶縣王二廂村南磚廠(chǎng)發(fā)現(xiàn)《唐故劉公墓志銘》，記載志主與其妻子“於元和十五年（820年）合葬於永濟(jì)縣西北卄里賈村原”，表明唐元和時(shí)墓地永濟(jì)縣賈村位于永濟(jì)縣西北10公里，事實(shí)上今此地距離東南冠縣北館陶鎮(zhèn)駐地約10.5公里。2020年12月冠縣北館陶鎮(zhèn)至清水鎮(zhèn)間東西方向青年渠出土墓志銘其地望描述中有“今為貝州永濟(jì)縣東一十八里”之字樣。兩塊唐代墓志銘佐證了唐永濟(jì)縣治在冠縣北館陶城一帶的觀點(diǎn)。

二、急于解決的問(wèn)題和工作

2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目選取隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河、浙東運(yùn)河三條運(yùn)河的典型河道和重要遺產(chǎn)點(diǎn)，被批準(zhǔn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第46個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。獲批部分包括河道遺產(chǎn)27處1011公里、重要遺產(chǎn)點(diǎn)58處，分布在8個(gè)省（市）的27座城市。聊城市共有3段河道、6處遺產(chǎn)點(diǎn)成功“申遺”，它們是會(huì)通河陽(yáng)谷段、會(huì)通河臨清北段（元運(yùn)河）、會(huì)通河臨清南段（明運(yùn)河），臨清運(yùn)河鈔關(guān)、鰲頭磯，陽(yáng)谷縣古閘群（荊門(mén)上、下閘，阿城上、下閘）。永濟(jì)渠聊城段、唐宋永濟(jì)古城等卻未能成功“申遺”。究其原因，還存在對(duì)永濟(jì)渠聊城段的重要性認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有將其納入中國(guó)大運(yùn)河申遺范疇，導(dǎo)致其最終錯(cuò)失申遺。

1.摸清“家底”，納入中國(guó)大運(yùn)河保護(hù)范疇。宋元明三代，永濟(jì)渠的名字已少見(jiàn)，因其由隋煬帝主持開(kāi)鑿，改以“御河”稱(chēng)之，自元代起，尤其是明清，稱(chēng)會(huì)通河為漕河，此河多稱(chēng)為衛(wèi)河。為加強(qiáng)漕運(yùn)，歷代統(tǒng)治者對(duì)衛(wèi)河進(jìn)行了疏浚。今冠縣東古城鎮(zhèn)、北館陶鎮(zhèn)西依然有衛(wèi)河流經(jīng)，隋唐永濟(jì)渠冠縣段至今還保留有多少文化遺存？最重要的是摸清永濟(jì)渠聊城段遺產(chǎn)“家底”。開(kāi)展實(shí)地調(diào)查，重點(diǎn)對(duì)河道、碼頭、渡口、橋梁等遺產(chǎn)點(diǎn)，漕運(yùn)、監(jiān)兌、厘稅等文化點(diǎn)，以及古城、村莊等運(yùn)河相關(guān)古建筑群、歷史文化街區(qū)，制定保護(hù)方案，將其納入大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)范疇，與會(huì)通河的保護(hù)利用結(jié)合起來(lái)。

2.加大研究力度，多出快出成果。要從根本上改變永濟(jì)渠聊城段“無(wú)人問(wèn)津”的窘狀，集中人力、物力、精力，加快衛(wèi)運(yùn)河從隋唐永濟(jì)渠至衛(wèi)河、衛(wèi)運(yùn)河演變過(guò)程研究。近十幾年來(lái)，附近大名、館陶、臨西等縣，都成立了由相關(guān)部門(mén)專(zhuān)家組成的大運(yùn)河相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，并持續(xù)開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。借鑒鄰近縣市經(jīng)驗(yàn)，組織技術(shù)專(zhuān)家、抽調(diào)相關(guān)人員協(xié)調(diào)服務(wù)，盡快開(kāi)展研究工作。做到有項(xiàng)目、有議題、有活動(dòng)，適時(shí)出版系列研究文章、出版物等，擴(kuò)大文化成果。

3.奮起直追，開(kāi)展考古發(fā)掘。相較于兄弟單位，聊城市衛(wèi)運(yùn)河相關(guān)考察勘探等考古工作仍是空白，我們更要快速跟上。

2009年，邯鄲市文物保護(hù)研究所根據(jù)國(guó)家和省文物局“大運(yùn)河保護(hù)與申遺”工作部署，以及受河北省古代建筑保護(hù)研究所的委托，組成了文物考察隊(duì)，對(duì)邯鄲段古運(yùn)河相關(guān)資料進(jìn)行了搜集和梳理，并在古運(yùn)河所涉及的魏縣、大名、館陶、邱縣、曲周等五縣范圍內(nèi)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查和研究，基本厘清了白溝、利漕渠、永濟(jì)渠、西渠（又名通濟(jì)渠）、御河、衛(wèi)河等不同時(shí)期、不同區(qū)段的大體流經(jīng)線(xiàn)路，并發(fā)現(xiàn)了部分運(yùn)河河道及相關(guān)遺跡。2011年2月，邢臺(tái)市文物處對(duì)臨西縣等轄域內(nèi)永濟(jì)渠的流域走向做出了實(shí)地勘測(cè)。

4.橫向聯(lián)合，開(kāi)展跨區(qū)域交流。聊城市西部的冠縣、臨清市與河北邯鄲大名縣、館陶縣、邢臺(tái)臨西縣的邊界河包括兩部分，其中南部冠縣班莊至館陶徐萬(wàn)倉(cāng)段稱(chēng)作衛(wèi)河，長(zhǎng)度9.6公里；北部館陶徐萬(wàn)倉(cāng)至臨清原石槽鄉(xiāng)權(quán)莊段稱(chēng)作衛(wèi)運(yùn)河，長(zhǎng)度74.52公里。其西部大名縣、館陶縣和臨西縣，一河同源、地域相近，其相關(guān)研究做法有許多可借鑒之處。

三、運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用舉措

習(xí)近平總書(shū)記指出：“大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。”要建設(shè)好大運(yùn)河文化帶，必須做好相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用工作，通過(guò)相關(guān)政策的制定與落實(shí)，喚起全社會(huì)熱愛(ài)運(yùn)河、保護(hù)運(yùn)河的熱情。

1.要建立運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)、管理聯(lián)席會(huì)議制度。統(tǒng)一規(guī)范、統(tǒng)一部署，打破條塊分割與地域阻隔，通過(guò)相關(guān)法律、法規(guī)的制定以懲治各種破壞文化遺產(chǎn)的行為。吸收其他地區(qū)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，將運(yùn)河文化帶建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)與整體進(jìn)行推進(jìn)。要定期召開(kāi)運(yùn)河聯(lián)席會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，不斷完善與改進(jìn)管理舉措，實(shí)現(xiàn)運(yùn)河遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展與利用。

2.要突出自身特點(diǎn)，體現(xiàn)地域文化的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大宣傳力度。運(yùn)河文化帶建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，是各種地域文化資源的融合，在宏觀保護(hù)、利用的基礎(chǔ)上，要根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際，體現(xiàn)特色、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，深入挖掘區(qū)域運(yùn)河文化內(nèi)涵，加強(qiáng)相關(guān)資料的整理、研究工作，要將歷史文化與旅游開(kāi)發(fā)、城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切結(jié)合，以文化創(chuàng)新與建設(shè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民生活水平的提高。要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體、出版物，以及運(yùn)河題材電視劇與動(dòng)漫等方式擴(kuò)大運(yùn)河文化的宣傳，使廣大民眾了解運(yùn)河、關(guān)心運(yùn)河、熱愛(ài)運(yùn)河，不斷提高運(yùn)河文化的影響力與魅力。

3.展現(xiàn)“兩河明珠”新內(nèi)涵，描繪“兩河之約”新畫(huà)卷。立足大運(yùn)河，將歷史文化資源的挖掘與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性與協(xié)調(diào)發(fā)展。納入全省規(guī)劃，步入發(fā)展快車(chē)道。今年3月31日，《山東省大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用實(shí)施規(guī)劃》正式發(fā)布。規(guī)劃提出，將著力打造大運(yùn)河文化交流互鑒先行區(qū)、大運(yùn)河文化保護(hù)展示核心區(qū)、大運(yùn)河生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)區(qū)、大運(yùn)河文化旅游融合示范區(qū)，打響“魯風(fēng)運(yùn)河”品牌。我市要積極推動(dòng)其納入核心規(guī)劃區(qū)保護(hù)范圍，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)，挖掘運(yùn)河文化、講好運(yùn)河故事、闡發(fā)遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值、擴(kuò)大文化影響力，進(jìn)而推進(jìn)運(yùn)河城鎮(zhèn)建設(shè)，打造沿運(yùn)美麗鄉(xiāng)村。講好運(yùn)河故事，展現(xiàn)中華文化的博大精深與豐富內(nèi)涵，提高聊城運(yùn)河城市的知名度與美譽(yù)度，真抓實(shí)干，傾力打造“兩河”明珠城市。