臨清胡同游丨武訓(xùn)胡同：悠悠書(shū)香飄百年

　　文/圖 本報(bào)記者 張燕

　　清光緒二十二年（1896年），在“千古奇丐”“平民教育家”武訓(xùn)創(chuàng)辦第一所義學(xué)——崇賢義塾8年后，內(nèi)閣學(xué)士兼工部侍郎裕德到山東視察學(xué)務(wù)，武訓(xùn)攔轎向他募捐，裕德當(dāng)場(chǎng)捐贈(zèng)二百兩銀子。

　　有了這筆錢(qián)，加之舊存和臨清官紳的幫助，武訓(xùn)用3000吊錢(qián)在臨清御史巷創(chuàng)辦了第三所義學(xué)。此時(shí)，他已行乞38年。武訓(xùn)用38年實(shí)現(xiàn)了“拾線頭，纏線蛋，一心修個(gè)義學(xué)院”的崇高理想。

　　臨清御史巷義塾建成后，西側(cè)逐漸形成一條寬1.5米、長(zhǎng)50米的胡同。武訓(xùn)故去后，當(dāng)?shù)乩习傩諡榱俗窇浰?，讓后人不忘武?xùn)的義行，稱之為武訓(xùn)胡同。

　　百年風(fēng)華正青春，踔厲奮發(fā)向未來(lái)。如今，武訓(xùn)胡同依然書(shū)聲瑯瑯，胡同中的學(xué)校從1896年創(chuàng)辦至今，已走過(guò)126個(gè)年頭。而學(xué)校所在的胡同，則是武訓(xùn)行乞辦學(xué)歷史的見(jiàn)證者。

武訓(xùn)胡同

　　小巷深處聞書(shū)香

　　武訓(xùn)胡同的清晨，大多是被瑯瑯讀書(shū)聲喚醒的。狹長(zhǎng)的胡同，呈南北走向，北起御史巷，南至養(yǎng)濟(jì)院街、河衙廳街。從清末武訓(xùn)用3000吊錢(qián)于此創(chuàng)辦御史巷義塾起，讀書(shū)聲已在這條胡同響徹126年。

　　現(xiàn)年85歲的蘆利鳳，當(dāng)初就是被武訓(xùn)胡同的瑯瑯讀書(shū)聲所吸引，從漳衛(wèi)河北岸的河北省臨西縣尖莊村嫁到了這里。臨清御史巷義塾是武訓(xùn)創(chuàng)辦的三所義學(xué)中規(guī)模最大的一所，其舊日格局，蘆利鳳仍記憶猶新。

　　御史巷義塾擁有兩進(jìn)院落，正門(mén)坐北朝南，為一座八尺門(mén)樓，兩側(cè)是清末學(xué)者王錫祺題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“線頭博得千秋業(yè)，豆沫能得萬(wàn)古香。”邁進(jìn)大門(mén)，迎面的照壁上為武訓(xùn)遺像。50多歲的他，注視著手中的線頭，腳下放著一口小鐵鍋和一個(gè)裝滿善書(shū)的布褡子。

　　第一進(jìn)院有正房三間，門(mén)額正中懸“千古奇丐”匾額。左右為武城孫固題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“憶先生一笑相逢，貌似李鐵拐，歌如藍(lán)采和，落落然衣缽雙清，自是君身有仙骨；為后學(xué)百年之計(jì)，心儀白傅裘，手創(chuàng)杜陵廈，巍巍乎門(mén)墻數(shù)仞，大庇寒士得歡顏。”

　　第二院落有北樓七間，門(mén)額懸掛匾額三方，正中匾額書(shū)“蔚起樓”，東匾書(shū)“無(wú)忘武訓(xùn)”，西匾書(shū)“行乞社教”。樓上對(duì)聯(lián)為：“生為義丐，死為神明，俎豆祀千秋，真無(wú)愧西山片石；文未喪天，道未墜地，膠庠傳一脈，大有光東魯杏壇。”樓下對(duì)聯(lián)為：“想先生乞食百年，才留下廣廈千間，佑我莘莘學(xué)子；愿后人讀書(shū)萬(wàn)卷，權(quán)當(dāng)作信香一燭，報(bào)答他赫赫神靈。”

　　御史巷義塾建成后，來(lái)此學(xué)習(xí)和居住的人越來(lái)越多。居無(wú)定所的武訓(xùn)，也搬至這里居住，并于1896年4月23日病逝于此，享年58歲。

　　武訓(xùn)何許人也？

　　武訓(xùn)出殯當(dāng)日，堂邑、館陶、臨清三地官紳執(zhí)紼相送。遵照武訓(xùn)遺囑，人們將其歸葬于堂邑縣柳林鎮(zhèn)（今冠縣柳林鎮(zhèn)）崇賢義塾?xùn)|側(cè)。各縣鄉(xiāng)民自發(fā)參加葬禮者達(dá)萬(wàn)人以上，哭聲震天。

　　有的人，一生充滿傳奇，武訓(xùn)就是這樣的人。清道光十八年（1838年），武訓(xùn)出生在柳林鎮(zhèn)武家莊一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。他原名“武七”（因在家中排行第七），亦稱“武豆沫”。清政府為嘉獎(jiǎng)其興辦教育之功，取“垂訓(xùn)于世”之意，為他改名為武訓(xùn)。

　　武訓(xùn)7歲喪父，乞討為生，求學(xué)不得。14歲后，他多次離家當(dāng)傭工，屢受欺侮，甚至雇主因其文盲以假賬相欺，謊說(shuō)三年工錢(qián)已支完。武訓(xùn)爭(zhēng)辯，反被誣為訛賴，遭到毒打，病倒三日。

　　但是，武訓(xùn)并沒(méi)有因此而消沉。吃盡文盲苦的他，決心“行乞興學(xué)”。清咸豐九年（1859年），21歲的武訓(xùn)開(kāi)始著手實(shí)施他的“偉大”計(jì)劃——到各地行乞集資，積攢興辦義學(xué)的“第一桶金”。

　　他背著褡褳子，拿把銅勺，戴頂破幄，穿著破破爛爛的衣服，走上行乞的路。他一路走，一路念叨自己編的順口溜：“拾線頭，纏線蛋，一心修個(gè)義學(xué)院；纏線蛋，接線頭，修個(gè)義學(xué)不犯愁。”

　　終于在光緒十四年（1888年），他的第一所義學(xué)——崇賢義塾在柳林鎮(zhèn)建立起來(lái)。這是中國(guó)歷史上抑或是人類(lèi)歷史上第一所由乞丐發(fā)起籌建的義學(xué)。籌建這所義學(xué)，耗費(fèi)了武訓(xùn)30年的心血。

　　2年后，武訓(xùn)在館陶縣楊二莊村創(chuàng)辦第二所義學(xué)——育英堂義塾。臨清御史巷義塾是他創(chuàng)辦的第三所義學(xué)，為紀(jì)念武訓(xùn)，這所義學(xué)現(xiàn)改名為“臨清武訓(xùn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)”。從1896年創(chuàng)辦至今，其已存在126年。

　　“生活在這里真好”

　　如果問(wèn)蘆利鳳，離開(kāi)武訓(xùn)胡同最割舍不下什么？她的回答一定是“瑯瑯書(shū)聲”。蘆利鳳出生于1937年，當(dāng)時(shí)老百姓生活困頓，常常食不果腹。即便這樣，她的母親仍然靠著紡線織布供她讀完初中。

　　1958年，蘆利鳳21歲，漳衛(wèi)河發(fā)生特大洪災(zāi)，沿岸多座村莊被洪水淹沒(méi)。為了生計(jì)，蘆利鳳挑著母親織的布匹到漳衛(wèi)河?xùn)|岸的武訓(xùn)胡同叫賣(mài)。也就是在這一年，她與武訓(xùn)胡同結(jié)下了永恒的緣分。

　　蘆利鳳的婆婆是一位精明的生意人，在胡同口經(jīng)營(yíng)一間茶館。蘆利鳳在武訓(xùn)胡同售賣(mài)布匹時(shí)，與其相識(shí)，后經(jīng)人從中說(shuō)和，嫁給她的兒子。從1958年結(jié)婚至今，蘆利鳳在武訓(xùn)胡同已經(jīng)住了64年。

　　結(jié)婚后，婆婆依然經(jīng)營(yíng)著茶館，蘆利鳳則進(jìn)入臨清紅衛(wèi)機(jī)械廠工作。御史巷義塾的教師，是蘆利鳳家茶館的常客。工作之余，蘆利鳳喜歡跟在老師身后“溜”進(jìn)學(xué)校，開(kāi)啟一場(chǎng)文化的視聽(tīng)盛宴。

　　“要是在現(xiàn)在，我肯定能考上大學(xué)。”7月16日，坐在家門(mén)口的馬扎上，望著眼前的臨清武訓(xùn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，蘆利鳳充滿信心地說(shuō)。她的眼神中，流露出對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)和平年代學(xué)生的羨慕。

　　蘆利鳳雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)上大學(xué)，但是她把三個(gè)子女都培養(yǎng)成了大學(xué)生。蘆利鳳對(duì)現(xiàn)在的生活很滿足。“每個(gè)月有4000元退休金，我喜歡吃肉，哪個(gè)月都要買(mǎi)好幾百元的肉，生活在這里真好！”

　　蘆利鳳在家門(mén)口種了很多蔬菜和綠植，這是她對(duì)生活的一種態(tài)度——人無(wú)論到什么年紀(jì)，都要熱愛(ài)生活、保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。綠意盎然，書(shū)聲瑯瑯，這是蘆利鳳的棲息地，也是很多人向往的生活。