臨清胡同游丨燈掛胡同：衍生華燈千萬盞 火樹銀花不夜天

■文/圖 本報記者 陳金路

春節(jié)期間的夜晚，聊城城區(qū)東昌路宛如燈河?？缭綍r空，燈河延伸，臨清中洲古城亦燈火通明，而其源頭就在燈掛胡同。

“臨清燈掛胡同起源于明代，正是這個胡同內的大小作坊制作各式各樣的彩燈，才讓家家戶戶張燈結彩，中洲古城燈火通明。”4月12日，臨清胡同游發(fā)起人劉英順說。

60余米胡同內

制作各式燈掛

臨清燈掛胡同呈東西走向，東與會通街、東夾道街、塘子口胡同相連，西通西夾道街，長60余米，寬2米多。

“說到燈掛胡同，可能有不少人不知道什么是燈掛。燈掛，顧名思義就是能掛的燈，燈掛是古代家庭必備的一種燈具。臨清制燈作坊的幌子是一個銅燈掛，人們看到銅燈掛，就知道這是一個制作、銷售燈的作坊、店鋪。所以這條胡同叫燈掛胡同。”劉英順說。

燈掛形似大寫的“L”，有燃油的、有燃蠟燭的，其制作材料有銅、鐵、錫、陶。燈掛中加點文化元素的、高檔一點的彩燈，質地有紗、絹、毛頭紙、玻璃，樣式有官燈、走馬燈、人物燈、花鳥魚蟲獸燈。

民國時期，在臨清大寺西街和會通街有幾家店鋪，琵琶巷孫家制作的彩燈比較有名。臨清扎彩匠人中較有名的有常占奎、方老默、孫殿奎、崔子清等。主要產品為紗質方燈，系木框架，可折疊，以紗為罩，紗罩四面彩，供各商會或大商戶購買，按順序懸掛于整條街巷的商鋪門前，供游人觀賞。

組燈會 搭燈棚

點亮中洲不夜城

正月十五燃燈的民俗始于漢代，當時有燃燈祭祀太乙之神的習俗。歷代相沿，到了唐代中期已成定俗。明代永樂七年（1409年），朝廷下詔“元宵節(jié)自正月十一日始，賜節(jié)假十日”，在歷代中為最長，也使之成為全民性的節(jié)日。清代燈節(jié)改為四天，但盛況不減。如今，臨清的元宵燈節(jié)，除夕開始掛燈，正月十七撤燈，整整十八天。

“那時候，臨清每逢四月廟會和元宵節(jié)燈會，城內商業(yè)街巷的店鋪，個個張燈結彩。”劉英順說，掛燈于門楣之上，除了照明，還為了烘托節(jié)日氣氛。從除夕開始，到正月十五“燈節(jié)”達到高潮。

舊時臨清各行各業(yè)都要組燈會、搭建燈棚。由會首組織策劃、募集費用，然后到燈掛胡同的燈掛作坊去定制燈樣。各行會還協調每條街巷懸掛彩燈的數量、式樣、起止點等。有別于其他地方，臨清的燈棚是由整條街巷搭起來的，當年的鍋市街、大寺街、馬市街等街巷兩邊的店鋪，在廈子和房檐上，橫搭竹竿、木棍，其上掛燈，從胡同這頭到胡同那頭，就是一個大燈棚。

明、清、民國時期，臨清彩燈遠近聞名，每逢元宵燈節(jié)晚上，臨清中洲古城可謂是一座不夜城，游人如織，盛況空前。南至朝城、館陶，西至邱縣、威縣，北至德州、武城，東至清平，聊城周邊縣城的人們，相約結伴來臨清觀燈。燈節(jié)期間，臨清城北起彌陀寺胡同（凈寧寺），南至燈掛胡同，燈棚連綿數里。

永清門大街、河西的青龍街，也是觀燈的好去處。過去，臨清古城內燈市有三處，一是大寺街燈市，二是永清門燈市，三是天橋口燈市。其中，大寺街燈市最大最為熱鬧。燈市上不僅有賣各式各樣花燈的，還有賣各式各樣煙花的。燈市上常玩的煙花有起火、鉆天猴、老鼠屎、大地開花、轉花籃、滴答筋兒等。

燈掛故事還能“連載”

走兩三條街才能看完

“臨清燈會上繪有故事的紗罩燈，十數盞或數十盞組成一套完整的連環(huán)畫式的故事。還有大人孩子都喜愛的自動旋轉的走馬燈，走馬燈內容也以連環(huán)畫故事為主。”臨清77歲的市民孫鳳真說。

每一條街巷，又有各自的燈掛故事。大寺街的燈掛故事是西游記，馬市街是濟公活佛故事，會通街是二十四孝故事，箍桶巷是三娘教子故事。從街巷的這頭看到那頭，就是一個完整的故事。有更長一點兒的故事，則需要走兩三條街才能看完。真是令人目不暇接，流連忘返。

“鋼叉會、云龍會、格打會、火銃會、駕鼓會、高蹺會、杠箱會，晝夜不停地游走于掛滿彩燈的街巷。”劉英順說，街上鑼鼓喧天，載歌載舞。有些買賣做得大的店鋪，還在店鋪前掛出的彩燈下掛燈謎，猜中者有獎。

除行會組織的燈棚外，街道兩旁的住戶，也大都自行掛燈。入夜時分，萬盞彩燈高懸于市，火樹銀花，光照夜空，如同白晝，臨清古城萬人空巷觀燈賞景，通宵達旦，一連數日游人不斷，直到正月十七落燈。

清朝乾隆時期的《臨清州志》風俗篇詳細記載了臨清元宵節(jié)燈市的情景：“元夜燈市，舊在永清門、大寧寺、天橋三處。大寧寺內多南人所制寶料犀革及青州琉璃珠子燈，永清門、天橋皆本地剪造楮燈。土人輸錢競賣。元宵三日，各神廟街店，結彩張掛。闔城士女出游，四方來觀者甚眾。”王俊本《臨清州志》記載，“銅三官廟在永清門外以東，每歲正月十五日有燈會”。

上世紀50年代，臨清燈掛胡同里已見不到制作燈的作坊和店鋪了?，F在胡同里的居民，有的甚至不知道這條胡同原來叫燈掛胡同。